當(dāng)知識(shí)創(chuàng)新成為社會(huì)發(fā)展的新動(dòng)力,教育越來(lái)越多的承載著推動(dòng)國(guó)家建設(shè)持續(xù)健康發(fā)展的重任。高等院校的職能也由傳統(tǒng)的知識(shí)傳播與科學(xué)研究等,轉(zhuǎn)向知識(shí)與信息的加工、傳播、運(yùn)用、整合、創(chuàng)造與轉(zhuǎn)化的綜合功能。隨著社會(huì)發(fā)展和教育體制的改革,高校正逐步經(jīng)受市場(chǎng)機(jī)制的調(diào)節(jié)和優(yōu)化配置。在提高整體辦學(xué)水平的同時(shí),高校品牌形象的塑造對(duì)其發(fā)展也尤為重要。而高校的標(biāo)志是其視覺形象系統(tǒng)的核心元素,它是經(jīng)過凝煉之后的視覺形象識(shí)別符號(hào),不僅是大學(xué)自我形象的外在展示,也是大學(xué)自我價(jià)值的內(nèi)在認(rèn)同。標(biāo)志以直觀的視覺形式體現(xiàn)大學(xué)的辦學(xué)理念,突顯大學(xué)的辦學(xué)特色,承載大學(xué)的文化精神并透射大學(xué)的文化內(nèi)涵,加強(qiáng)學(xué)校內(nèi)部的凝聚力,也有利...

發(fā)布于：2016-08-30 閱讀全文>>

龍是中華民族精神的象征,是體現(xiàn)民族精神的寓意性形象。在中國(guó)所有的傳統(tǒng)紋樣中,龍紋的發(fā)展貫穿了整個(gè)民族的歷史,龍的精神也逐步融入到了藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域。進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì),龍紋在標(biāo)志設(shè)計(jì)的應(yīng)用越來(lái)越廣泛,設(shè)計(jì)師們將龍紋吉祥、奮進(jìn)的寓意應(yīng)用于現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中,在對(duì)龍紋形象加以改造的基礎(chǔ)上,融合了現(xiàn)代設(shè)計(jì)元素,設(shè)計(jì)出許多優(yōu)秀的標(biāo)志設(shè)計(jì)作品。標(biāo)志設(shè)計(jì)代表了企業(yè)、組織等的精神內(nèi)涵和經(jīng)營(yíng)理念,從早期的標(biāo)志設(shè)計(jì)到現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì),對(duì)傳統(tǒng)龍紋的運(yùn)用,表明了傳統(tǒng)龍文化在中國(guó)人心目中的地位,通過龍紋在標(biāo)志設(shè)計(jì)中的生成、運(yùn)用與發(fā)展,我們可以看出龍文化是傳統(tǒng)文化的典型代表。本文從龍紋“形”的發(fā)展與演變出發(fā),通過...

發(fā)布于：2016-08-30 閱讀全文>>

傳統(tǒng)圖形是一個(gè)民族文化的結(jié)晶，同樣現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)也是一個(gè)民族文化的結(jié)晶。傳統(tǒng)圖形與現(xiàn)代設(shè)計(jì)意識(shí)相融合，可以使現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)具有更加豐富的文化底蘊(yùn)。研究傳統(tǒng)圖形在標(biāo)志中運(yùn)用的目的，是要解決傳統(tǒng)圖形在現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中的延伸和拓展的問題，同時(shí)結(jié)合現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)的觀念意識(shí)、表現(xiàn)方法和審美需求，進(jìn)一步明確傳統(tǒng)圖形在現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中被再利用、再創(chuàng)造的可能性。本文試圖從傳統(tǒng)圖形在現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中運(yùn)用的諸多方面來(lái)探討在現(xiàn)代設(shè)計(jì)背景下，傳統(tǒng)圖形對(duì)于現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)的價(jià)值和意義。 ...

發(fā)布于：2016-08-30 閱讀全文>>

標(biāo)志,作為一種傳播信息的視覺識(shí)別符號(hào),存在于人類生活的每個(gè)角落,因其獨(dú)特的作用被廣泛應(yīng)用于社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域,對(duì)人類設(shè)計(jì)的發(fā)展與進(jìn)步發(fā)揮著巨大作用。改革開放30年,我國(guó)的標(biāo)志設(shè)計(jì)取得了巨大的進(jìn)步,但也存在著不足,近年來(lái)人們對(duì)于標(biāo)志形式的重視遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于標(biāo)志的功能,而現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中存在的一些問題,卻是由于人們對(duì)標(biāo)志功能以及和功能相關(guān)的一系列核心概念的模糊有關(guān)。本課題試圖從標(biāo)志的功能入手,通過對(duì)標(biāo)志的功能、功能與形式、標(biāo)志設(shè)計(jì)的本質(zhì)、功能主義與標(biāo)志設(shè)計(jì)等基本問題的研究與分析,梳理與探討標(biāo)志功能性的諸多問題,并力求提出自己的觀點(diǎn),以期提高我們的標(biāo)志設(shè)計(jì)水平。第一章從論文選題的緣起開始,論述了課題研究的目的和意...

發(fā)布于：2016-08-30 閱讀全文>>

當(dāng)今的時(shí)代中，標(biāo)志作為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一種商業(yè)符號(hào)已深入到我們生活中的各個(gè)層面。標(biāo)志的識(shí)別力表現(xiàn)是標(biāo)志應(yīng)用的最終目的，而標(biāo)志圖形創(chuàng)意是使標(biāo)志獲得較強(qiáng)識(shí)別力的基礎(chǔ)。誠(chéng)然，標(biāo)志的內(nèi)在涵義固然能體現(xiàn)出標(biāo)志本體的表述屬性，但必須以能體現(xiàn)標(biāo)志的識(shí)別特性為前提?；仡櫼酝脑O(shè)計(jì)歷程，廣州標(biāo)志設(shè)計(jì)從最初的象征形態(tài)、手工業(yè)時(shí)代的裝飾風(fēng)格，到包豪斯的簡(jiǎn)約化、理性化主義，再發(fā)展到現(xiàn)今的多元化風(fēng)格，其中心目的都是為了起到標(biāo)志自我形象的訴求傳播，尤其是在VI形象設(shè)計(jì)中，標(biāo)志的識(shí)別特性尤其重要，甚至是已經(jīng)超過標(biāo)志本身的內(nèi)涵傳達(dá)作用。但是，目前在設(shè)計(jì)界中存在有過于重視標(biāo)志的自身內(nèi)涵因素，當(dāng)然這也是為了能使標(biāo)志的所有者獲得認(rèn)同有很...

發(fā)布于：2016-08-30 閱讀全文>>

數(shù)字化設(shè)計(jì)代表新興媒體與信息化傳播方式,代表了未來(lái)發(fā)展方向,逐漸成為現(xiàn)代廣州標(biāo)志設(shè)計(jì)的主流。 數(shù)字技術(shù)衍生出許多極富信息時(shí)代特征的造型語(yǔ)言,這些造型語(yǔ)言的共同特征是依賴信息傳播,復(fù)雜程度高,信息容量大,隱喻維度多。多媒體使標(biāo)志可以將各種動(dòng)態(tài)的信息傳播形式(如語(yǔ)言、聲音、圖像、影像等有機(jī)融合在一起),綜合型設(shè)計(jì)使標(biāo)志的表現(xiàn)方式得到極大的擴(kuò)展?；ヂ?lián)網(wǎng)增加了標(biāo)志的時(shí)間性、綜合性和互動(dòng)性,標(biāo)志的應(yīng)用出現(xiàn)了豐富的拓展變化。由于和用戶互動(dòng)性增強(qiáng),標(biāo)志和用戶之間出現(xiàn)了前所未有的參與感和親密感。 本文探索歸納在信息時(shí)代和新技術(shù)條件下,現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)的理念、形式、應(yīng)用范圍的巨大變化,研究標(biāo)志風(fēng)格新動(dòng)向。從紛亂龐雜...

發(fā)布于：2016-08-30 閱讀全文>>

探討了現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)借鑒傳統(tǒng)藝術(shù)的一般規(guī)律和方法。傳統(tǒng)藝術(shù)博大精深，取之不盡，用之不竭。本文主要就傳統(tǒng)藝術(shù)中的圖形符號(hào)在現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中的運(yùn)用進(jìn)行了系統(tǒng)、具體的研究和分析。 不同的民族，經(jīng)歷長(zhǎng)期發(fā)展在民族圖形符號(hào)方面有著豐富的沉淀，它們形式豐富，蘊(yùn)涵深厚文化內(nèi)涵，是文化觀念的物化形式和精神傳播的載體。并且相當(dāng)一部分圖形符號(hào)具有特定的涵義和約定俗成的信息傳播功能，這與現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)要求的不謀而合。 隨著中國(guó)和西方文明交流的日趨頻繁，中國(guó)傳統(tǒng)的自然觀、哲學(xué)觀等為西方所關(guān)注。將中國(guó)傳統(tǒng)圖形符號(hào)運(yùn)用在現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)上，使這些元素在符合現(xiàn)代設(shè)計(jì)功用的同時(shí)又具有一定的文化內(nèi)涵，擺脫舊有元素在使用上的局限與語(yǔ)意上的...

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在當(dāng)今的時(shí)代中，標(biāo)志作為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一種商業(yè)符號(hào)已深入到我們生活中的各個(gè)層面。標(biāo)志的識(shí)別力表現(xiàn)是標(biāo)志應(yīng)用的最終目的，而標(biāo)志圖形創(chuàng)意是使標(biāo)志獲得較強(qiáng)識(shí)別力的基礎(chǔ)。誠(chéng)然，標(biāo)志的內(nèi)在涵義固然能體現(xiàn)出標(biāo)志本體的表述屬性，但必須以能體現(xiàn)標(biāo)志的識(shí)別特性為前提。回顧以往的設(shè)計(jì)歷程，廣州標(biāo)志設(shè)計(jì)從最初的象征形態(tài)、手工業(yè)時(shí)代的裝飾風(fēng)格，到包豪斯的簡(jiǎn)約化、理性化主義，再發(fā)展到現(xiàn)今的多元化風(fēng)格，其中心目的都是為了起到標(biāo)志自我形象的訴求傳播，尤其是在VI形象設(shè)計(jì)中，標(biāo)志的識(shí)別特性尤其重要，甚至是已經(jīng)超過標(biāo)志本身的內(nèi)涵傳達(dá)作用。但是，目前在設(shè)計(jì)界中存在有過于重視標(biāo)志的自身內(nèi)涵因素，當(dāng)然這也是為了能使標(biāo)志的所有者獲得認(rèn)同有...

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現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)是一種具有象征性的特殊文字或圖像組成的大眾傳播符號(hào),它以精練的形象傳達(dá)一定的信息,表現(xiàn)其內(nèi)在的質(zhì)量、特點(diǎn),而以之作為溝通的媒介。標(biāo)志,作為人類直觀聯(lián)系的特殊方式,不但在社會(huì)活動(dòng)與生產(chǎn)活動(dòng)中無(wú)處不在,而且對(duì)于國(guó)家、社會(huì)集團(tuán)乃至個(gè)人的根本利益,越來(lái)越顯示出極其重要的獨(dú)特功用。 中國(guó)標(biāo)志設(shè)計(jì)從無(wú)到有,從最初的原始雛形到封泥和印章再到今天的企業(yè)形象系統(tǒng),廣州標(biāo)志設(shè)計(jì)是伴隨著人類文明的發(fā)生、發(fā)展,伴隨著商品的生產(chǎn)和交換的發(fā)生、發(fā)展而產(chǎn)生和形成的。它經(jīng)過了一段漫長(zhǎng)的歷史。對(duì)于西方的早期標(biāo)志,我們可以合理地人為社會(huì)身份標(biāo)志和各種原產(chǎn)地證明是需要與愿望共同作用的結(jié)果。同樣我們可以假定烙印、耳標(biāo)和農(nóng)...

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一、標(biāo)志設(shè)計(jì)的主要趨勢(shì)以簡(jiǎn)單（Simple）為道向，但呈現(xiàn)在應(yīng)用方面則為多樣化（Diversi-fied）。簡(jiǎn)單的圖案或標(biāo)志可運(yùn)用造形、色彩與結(jié)構(gòu)賦予生命力，活用于企業(yè)的實(shí)體，如NISSAN、IBM、FEDEX、SHELL等標(biāo)志，皆以簡(jiǎn)單造形或強(qiáng)烈的對(duì)比色，凸顯其企業(yè)的形象。     二、標(biāo)志設(shè)計(jì)要具有世界觀，基本上標(biāo)志是視覺上的一種溝通，不需要語(yǔ)言就可傳達(dá)訊息，故設(shè)計(jì)上要以世界觀的角度為出發(fā)點(diǎn)。    三、任何標(biāo)志的設(shè)計(jì)圖案，都要有經(jīng)營(yíng)的理念（Concept），有效的將理念融入視覺的表現(xiàn)上，抬予受眾強(qiáng)烈（Strong）、出色（Out...

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 對(duì)于絕大部分的設(shè)計(jì)工作者而言，香煙是僅次于音樂與咖啡的創(chuàng)意催化提神劑。即使反煙活動(dòng)日益蓬勃，戒煙人口指數(shù)逐漸上升的今日；所謂的創(chuàng)意癮君子執(zhí)行創(chuàng)意時(shí)的果決，鮮少使用在戒煙的意志上。當(dāng)我們捻熄一根煙，或揉皺一個(gè)空包裝時(shí)，是否意味著結(jié)束了一位短暫“工作伙伴”的生命。     在廣大的香煙流通市場(chǎng)里，不難發(fā)現(xiàn)除了幾種耳熟能詳?shù)钠放仆?，更有許多陌生的牌子試圖以獨(dú)特的口感和鮮明的包裝，積極的爭(zhēng)取消費(fèi)者的青睞，進(jìn)而搶攻市場(chǎng)。所以包裝設(shè)計(jì)就成為最直接且最有效的推銷利器。     縱觀各家廠商，為促銷自家產(chǎn)品，莫...

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　伴隨著經(jīng)濟(jì)全球化，信息技術(shù)的應(yīng)用和新技術(shù)的進(jìn)步，使得這個(gè)時(shí)代的設(shè)計(jì)師同時(shí)要面對(duì)機(jī)遇和挑戰(zhàn)：市場(chǎng)更加廣闊，競(jìng)爭(zhēng)更加激烈，消費(fèi)者需求更加復(fù)雜產(chǎn)品，開發(fā)周期更短和類似的產(chǎn)品更多。尤其在產(chǎn)品和消費(fèi)者之間的互動(dòng)方面，也正出現(xiàn)許多新的變化。因此，設(shè)計(jì)師需要重新認(rèn)識(shí)設(shè)計(jì)的現(xiàn)實(shí)環(huán)境，找到一種有效的應(yīng)對(duì)之道。另一方面，產(chǎn)品語(yǔ)意學(xué)自1950年德國(guó)烏爾姆設(shè)計(jì)學(xué)院提出至今，通過一個(gè)又一個(gè)設(shè)計(jì)師和學(xué)者的堅(jiān)持，在八十年代中期最終成為遍及全世界的設(shè)計(jì)潮流，給當(dāng)時(shí)沉悶的現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)帶來(lái)活潑的靈感，并且明顯影響了當(dāng)代設(shè)計(jì)的發(fā)展。另外，自九十年代開始，產(chǎn)品語(yǔ)意學(xué)擴(kuò)展了許多領(lǐng)域，包括使用者的界面設(shè)計(jì)，人機(jī)因素等。如今，在新的時(shí)代...

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         訴求力 　　          一款產(chǎn)品要想在市場(chǎng)上取得良好的銷售業(yè)績(jī)并樹立品牌形象。就必須有一個(gè)與眾不同的訴求點(diǎn)或者明確的定位。有了明確的訴求，產(chǎn)品就能與其它同類產(chǎn)品拉開距離，產(chǎn)生差異化優(yōu)勢(shì)，在用戶心目中建立獨(dú)特的品牌形象。包裝作為同用戶溝通的銷售終端，必須能反映產(chǎn)品的市場(chǎng)訴求點(diǎn)。同時(shí)，包裝設(shè)計(jì)還要同其它營(yíng)銷傳播手段相統(tǒng)一，例如廣告、公關(guān)、促銷等活動(dòng)，從而形成整合營(yíng)銷傳播系統(tǒng)，使產(chǎn)品的定位信息傳達(dá)的更加有力而統(tǒng)...

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一、實(shí)踐中提高對(duì)“綠色包裝”理念的認(rèn)識(shí) 就目前我國(guó)的包裝現(xiàn)狀來(lái)講，包裝材料不科學(xué)導(dǎo)致的材料浪費(fèi)和過分強(qiáng)調(diào)包裝的外觀而導(dǎo)致商品價(jià)格與價(jià)值不符的現(xiàn)象仍很嚴(yán)重。仍有一些設(shè)計(jì)師只注意視覺效果，廠家只追求既得利益，結(jié)果浪費(fèi)了大量的自然資源。前不久，就有媒體披露：某些月餅生產(chǎn)廠家為了迎合消費(fèi)者對(duì)華貴的需求，采用遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出月餅本身價(jià)值的昂貴材料進(jìn)行繁復(fù)包裝，結(jié)查一方面超出了消費(fèi)者的購(gòu)買水平，使產(chǎn)品積壓，另一方面消費(fèi)后的垃圾很難處理，造成了極大的浪費(fèi)和污染。其實(shí)，這是一種不顧消費(fèi)者利益的非理智和短視的設(shè)計(jì)行為，它沒有從“綠色包裝”的理念出發(fā)去設(shè)計(jì)。如果不對(duì)此以足...

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中華民族幾千年悠久的民族傳統(tǒng)文化形成了獨(dú)有的東方文化風(fēng)格，同時(shí)也孕育了深厚的包裝文化。豐富的自然資源為包裝材料的取材多樣性提供了條件，特有的材料體現(xiàn)了中華民族獨(dú)到的民間傳統(tǒng)工藝特色，如草、藤、竹、柳、棉、麻、宣紙等特色的包裝材料，體現(xiàn)出一種古樸的包裝形象，產(chǎn)生了濃郁的傳統(tǒng)文化特色，也形成了中國(guó)包裝獨(dú)有的視覺形象。 包裝設(shè)計(jì)是商業(yè)化的工作，設(shè)計(jì)師必須滿足市場(chǎng)的需求，塑造良好的視覺效果是每一個(gè)包裝設(shè)計(jì)者所追求的目標(biāo)。商品外包裝的視覺效果將對(duì)促進(jìn)商品銷售，增加商品競(jìng)爭(zhēng)力起著重要的作用。包裝材料是產(chǎn)品包裝中唯一能被消費(fèi)者觸摸到的現(xiàn)實(shí)物質(zhì)，與消費(fèi)者的接觸更直觀、更具體。包裝材料在商品包裝中都承擔(dān)著信息...

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 在商品同質(zhì)化現(xiàn)象日趨嚴(yán)重的今天，我們總是希圖能夠借助一種方法，讓原本雷同的商品以差異化形態(tài)展現(xiàn)在顧客眼前。無(wú)疑，跳眼的包裝設(shè)計(jì)以其出眾的視覺識(shí)別力所形成的感官高度評(píng)判，會(huì)幫助我們的商品從眾多競(jìng)品中脫穎而出，使消費(fèi)者留意、停頓、觀察，贊賞并產(chǎn)生購(gòu)買行為，這也是每個(gè)商家所追求的最理想化的包裝設(shè)計(jì)。   于是由設(shè)計(jì)師提出的種種設(shè)計(jì)方案總是遭受到來(lái)自市場(chǎng)一線人員的否定，但是這些一線營(yíng)銷人員又很難給最具誘惑的商品包裝提出清晰的概念，或者提供比較有創(chuàng)造力的設(shè)想輪廓，但又總是給設(shè)計(jì)師帶回一兩件他們認(rèn)為具有銷售煽動(dòng)性的包裝。   那怎么樣才能夠設(shè)計(jì)出打動(dòng)顧客的包裝設(shè)計(jì)呢？ ...

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